中国哲学之吾身讲的什么呢。这是在了解到相对于西方哲学的意识性而言，我们中国哲学的本质是在对身体的发现和对生命本身的超越中前行。国学夏令营表示基于身体生命本身慎终追远的体验，在这是使得中国人对个体的苟活、持存和度日等生命状态保持了强烈的人生超越观念的。
在 “即身而道在”，“在敬身为大”和“即身成佛”，这都是中国哲学独情于身体的三种观念，前者是道家哲学将人的身体置于宇宙自然，深切洞见道体现在人自身的身体之中，而人应该时常处于“忧患意识”状态。“敬身为大”是儒家以“周礼”为发端．视身体为社会人道和宇宙天道齐一至尊的伦理精神，正所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。而“即身成佛”则是佛教对身体的无上尊崇的观念，所发出的对生命本身刹那即永恒的内在超越。
由宗教和文化所树立的身体性神学崇高信念，以及恪守身与遭合一及循环往复的永恒运动轨迹，促使中国文化脉络始终沿着致力干“立身行道”、“躬行其道”的生命践行模式而执守着。当代哲学家张再林先生将中国哲学史称为是一部从身体的挺立到身体的退隐．再到身体的回归这一反复其道的历史。儒家的躬行其道是以仁、义、礼、智、信践行天下的男性化身体来担当责任，崇尚阳刚和上进的身体美感。道家以万物负阴而抱阳。“以我观身”等明哲保身的学说来行游天下，尚阴柔、静守．体现出阴性思维的女性化气质。