国学，望文生义，是以国家为差异的地域文明。英国有英国学，美国有美国学，韩国有韩国学。笔者就曾在韩国精力文明研究院学习过韩国学。在中国，国学之称起于近代，因西学东渐，为差异西学，才称中国固有学术为“国学”。20世纪中国出现一批国学大师，但他们对国学的了解不尽相同。马一浮以为：“国专家六艺之学也。”六艺，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》儒家经典。在马氏看来，六艺可统摄全部学术而本身又统摄于心，提出“六艺专心论”。章太炎有《国学讲演录》一书，内容包含小学、经学、史学、诸子、文学五章。可见，马氏国学观专指儒学，章氏国学观较马氏广泛，经、史、子、集，尽在其间。可是，不管马氏，还是章氏，他们所讲的国学都没有跳出汉族传统文明的藩篱。国学夏令营》》》
中国传统文明是以汉族文明为主体的。20世纪初，中国面对亡国灭种的危机，为救亡图存，大师们倡议国学，着眼主体文明，以强根固本，奋起跟西学反抗，情有可原。再说，那时的国学大师存在大汉族主义的思维，并不稀奇。可今日讲国学，意图是宏扬中华优异传统文明，调集中华各族人民积极性，拧成一股劲，为完成中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。今日讲国学，不能脱离今日中国的国情。中国陆地面积约960万平方公里，在这片广袤土地上，生活着56个民族，共13亿人员。今日讲国学有必要与时俱进，有必要突寒酸藩篱，开辟新天地，把56个民族的传统文明通通归入国学，这是年代的要求。
《管子·小匡》称“士农工商”为“四民”。历代封建统治者最注重“士”，宣扬“万般皆下品，惟有读书高”，士是读书人；其次注重“农”，以农为本；最小看“商”，重农抑商是封建年代的传统国策。回族是诞生在中华大地的少数民族。回族人世代相传的家谱都包含“士农工商皆正业”的思维。清代前期回族专家刘智说：“四民之资，在乎业，业无巨细……士尽其学，农尽其力，工尽其能，贾尽其有。”清代云南回族起义领袖杜文秀树立大理政权，在统辖区内“为士者，设校园以养之；为农者，给耕牛以助之；为工者，广设造以惠之；为商者，建行馆以安之。”党的十七大提出“建设生态文明”的根本思维。像苗族古歌《枫木歌》和侗族古法典《侗款》蕴涵的传统生态环保认识，传统藏医、蒙医、瑶医、苗医，都需要继承发扬。
其实，吸收少数民族优异文明，将其归入国学，古人早给咱们树立了典范。《越人歌》《白狼歌》《敕勒歌》三大古歌是中国古代少数民族留下的千古绝唱。它们一直是中国文学史上稀少难得的瑰宝。以《越人歌》为例，其创造于春秋年代。它最早的汉字记音和汉译歌词，见于西汉文学家刘向所著的《说苑·善说》。南宋理学家朱熹在《楚辞集注·楚辞后语》中将这首诗归入“楚辞”，并以为《越人歌》不行“遗之”，必定了这首古歌在中国文学史上的崇高位置。梁启超则以为，“其译著之优美，殊不在《风》《骚》下。”书法夏令营》》》