中国儒家思想对建筑的影响

北京夏令营 | 2015-01-27 11:20:42
摘要: 天坛作为我国古修建中的一例极好的显示了我国人的世界观——天圆地方。这种观念就在如今的大型修建中也在继续着,如鸟巢和水立方之间的比照。其实“宇宙”一词在我国古意中指的也是修建,宇指屋檐,宙指梁柱。
     北京夏令营小编了解到我国具有等级严格的儒家思想,所以故宫内各院厅堂及居室内,按照尊卑分等贵贱分级,上下有序,长幼有伦,内外有别的封建礼制格式。从空间通透性看,北方天寒需求保暖、也因内向的民族文明性格,在北方民居中表现最为典型,所以,以北京四合院为代表的民居的封闭性是很高的。
    就艺术的本质而言有好几种说法:客观精力说、主观精力说、仿照说和再现说等。而客观精力说以为艺术是“理论”或许客观“世界精力“的表现。我想在我国的古修建规划与缔造中也表达着缔造者的世界观或某种艺术寻求。虽然儒家思想一直在统治着封建社会,但我个人以为在远远历史长河中道家文明也一直在影响着大家,否则就不会不断有人急于成仙或长生。我个人以为在修建群中附会于字本来就是一种符号,记载或表达长存的意向。从《老子》全书看,“道”的基本哲学涵义有三:第一,先天地而存在和生成万物的根本,始基;第二,其性无为,因无为而无不为;第三,其本体隐秘恒常,只可领悟不可言说。在此我想说的是第三的“隐秘恒常”道家讲究“事死如事生”,我想建筑也可作为一种“再生”的载体。不然就不会有那么多的帝王会不惜一切的大兴土木。因为那些建筑是他们名流史册的凭借和载体。
 
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