独具特色的新疆塔吉克族引水节和播种节

    引水节和播种节是塔吉克族的古老的传统节日，塔吉克族没有文字，所以没有本民族的文字记载。据塔吉克老人讲，多少世纪以来，塔吉克人一直过这个节日。这两个节日和塔吉克族从事农业的历史有着密切的关系。公元644年，唐玄奘从印度求法取经回国时路过朅盘陀（今塔什库尔干）。在《大唐西域记校注》中，玄奘说这里庄稼长得少，其中豆类和麦类最多。

    这说明塔吉克人从事农业的历史至少已有1300多年。关于塔吉克人挖渠引水在历史上也有记载。在塔什库尔干河上游有一条古渠的遗址，被称为“帕尔哈德-西琳渠遗址”,这个渠名虽然从传说中来，但在《洛阳伽蓝记》中得到证实：“朅盘陀人决水以种，闻中国田待雨而种，笑曰：天何由可供水也？”这说明塔吉克人很早就开始挖渠引水，灌溉农田。

    引水节、播种节和农业有着密切的关系，但和这里的自然条件也有着密不可分的联系。塔什库尔干塔吉克自治县位于帕米尔高原，气候寒冷，人口稀少，居住分散，在这种自然条件下，开春破冰引水、播种，仅靠一、两户个体是难以完成的，须动员和组织全村男女老少一起出动，团结互助把水引来。把水引来后，第二天便开犁播种，并对缺少种子的人进行帮助，其目的是把大家组织起来搞好春耕生产，对困难户进行帮助，并举行一些仪式，乞求吉祥和丰收，使全村的人都有饭吃，这便成了引水节和播种节的来历。

    塔吉克族的引水节和播种节是塔吉克族的农事节日，日期不固定，一般在春分后的一周内，由村里的老人根据气候的变化来定。这两个节日是连在一起的，第一天过引水节，第二天就过播种节。“引水节”塔吉克语称“祖吾尔”节，意为“引水”.“播种节”塔吉克语称“铁合木祖瓦斯提”节，意为“播种或是开始播种”.

    在节日的前夕，要做准备工作，一是组织一些劳力，到山上凿开冰块，并在冰面上洒些泥土，加速冰雪的融化；二是每家每户要打三个大馕，一个留在家里，两个带到工地；三是准备好铁锹和十字镐等劳动工具。

    引水节这一天，全村男女老少在“米拉甫”（水官）的带领下，（“米拉甫”是村里推举的，一般是德高望重、有农事经验的老农民，节日的一切活动，都由他来安排。），骑上马带上劳动工具一起出动，无偿地到上山引水去，从山上到农田的渠边，清理积雪和淤泥，疏通渠道，团结互助把水引下来，这样大家都可以受益。把水引来后，大家欢欣鼓舞，奔走相告，人们围坐在一起，开始向一块拢来，妇女们拿出餐单铺在地上，拿出直径足有50多厘米的节日大馕，用小刀横竖切成很小的块，放在盘子里，然后端着盘子送到每一位劳动者面前，人们边吃馕，边谈笑风生，愉快地回忆着一天的劳动成果。

    年轻的小子和姑娘在渠边相互撩水嬉闹，不时传来阵阵欢声笑语。在这一天人们还要共同进行祈祷，祈求风调雨顺，民和年丰。接着，小伙子吹响了鹰笛，妇女们也敲响了手鼓，男人们率先跳起了鹰舞，歌声随之而起，庆祝引水成功。从山上骑马回来的小伙子放下手中工具，又开始了赛马、叼羊，真热闹，这里一下子沸腾了，人们沉浸在节日的欢乐之中。

    第二天便开犁播种，塔吉克族农民开始过播种节，也是正式开犁的第一天。节日的早上，每一家都要烤大馕，要做一种叫“代利亚”的饭，这个饭是用大麦或是青稞为原料，将其碾碎，成粒状，并加入适量的干奶酪和盐，加水煮成粥。人们相互拜节，吃“代利亚”饭，预祝丰收。

    当男客人出门时，还要进行泼水娱乐，泼水时只有女人给男人泼水，而男人不能给女人泼水。当男客人出门时，妇女们将早已准备好的水桶、脸盆里盛满了水，有的站在门口等候，有的站在房顶上“严阵以待”,富有经验的客人早已做好了准备，迎接“喜雨”的来临。他们出门时双手抱着头，以百米的速度往外冲刺，嘴里还大喊大叫，为自己壮胆，但还是躲不过地面上的和房顶上的双重夹击，跑的慢的客人，有的妇女还端着脸盆或水桶追过来洒在客人的身上。