左权小花戏是我国民间的一朵珍贵的野花，他不仅在山西地区受到众多人民的喜爱，它还广为流出，左权小花戏是一种汉族古老的歌舞技艺。在山西文化中，左权小花戏是不可或缺的。你对左权小花戏了解多少呢？本期的山西文化为你带来更多的左权小花戏的更多内容，一起来看看吧。
小花戏是山西省汉族民间艺术的一朵奇葩，它不仅在左权一带广为流传，而且也流传到全省许多地方，并在全国也产生了影响。
晋中李明珍（一级演员）曾多次被邀请到北京舞蹈学院传授左权小花戏，从中央到全国许多地方的专业与业余文艺工作者，经常来晋中学习小花戏。1992年11月，小花戏《开花调》力挫群雄，夺得第二届民间音乐舞蹈大奖赛一等奖。同年12月，在全国第二届“群星杯”评奖活动中，《开花调》又荣获金奖。
1994年9月，《开花调》应邀赴兰州参加了中国第四届民间艺术节的演出，载誉而归。如今，左权小花戏不但闻名大江南北，而且在国外一些国家产生了一定的影响。小花戏和左权民歌曾为左权赢得“全国民间艺术之乡”的美誉。2009年7月3日，左权开花调艺术团起程赴土耳其，代表中国参加第十届国际布尤切克美谢文化艺术节和第四届国际库楚克切克美谢湖泊艺术节。
2013年9月，山西左权花戏歌舞剧《太行奶娘》在国家大剧院浓。2013年12月31日，大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》主题曲主场刘海萍，在全国政协礼堂回报演出。旧时村中多立“社”（集体性组织），每年过了春节，由社首召集，排练节目，到元宵节在三官庙（封建时代供奉的天官、地官、火官）前先祭袍，后沿街表演节目。
十六日各路“社火”相互串村表演，十七日云集县城比试夺魁。人们以闹社火形式，一方面进行自娱活动，另一方面又通过敬神，祝愿年岁丰稔，四季平安。流传于当地众多的民间艺术形式中，最受群众喜爱的，首推“文社火”。它起源的准确时日，志书未载，据老艺人回忆，“文社火”于清朝末年已在辽州盛行。随着时代的发展，它吸收了本地和外地姊妹艺术的优点，逐步形成了富有地方特色的小歌舞剧。
文社火的每个节目，一般由两个12岁左右的男童表演，服饰化妆基本上是小生小旦（少量节目配以丑角）。舞蹈特点主要是扭，常用舞步是颤颤颠颠的“晓嚎步”。扮演女角的演员多舞“擦脯扇”，扮演男角的演员多持合扇。曲调大都采用当地流行的民歌，多为一剧一曲。常用的伴奏乐器是晋胡、京胡、大横笛笛、海笛、锣鼓镣、四块瓦、擦拉机（一种小型打击乐器）等。
演唱的内容多是些有生活情趣的小故事。辛亥革命以后，“文社火”大大地向前发展了一步，角色行当在生、旦、丑三小门的基础上有所增加，化妆上能区分人物性格。离城40里的孔家庄村“文社火”的发展较有贡献。当时，该村有一批艺术人才，像已故老艺人关向阳、关秀阳等，能编善导，演员王兰田、王玉马、石束江等，舞的“随嚏步”别具风格，以表演《卖扁食》为拿手节目，影响很大。
由于“文社火”将歌、舞、剧三者进一步融合提高，扇花中又出现了蝴蝶花，异常花俏新鲜、老百姓亲切地将“文社火”称之为“小花戏”。这个时期流传下来的代表剧目除《卖扁食》外，还有《放风筝》《打秋千》《摘花椒》《打樱桃》《卖菜》《铲菜》《游花园》《回婆家》《看觅汉》《妓女告状》《送小姨》《金箍帽〉、《拿煞人》《怀孩》等。1937年抗日战争爆发后，我八路军总部进驻辽县麻田镇。随着抗日民主政府的建立，社组织及“文社火”之名逐渐消失，由“小花戏”取而代之。
当地文化工作者、民间艺人和来自全国各地的新文艺工作者，对这一汉族戏曲民间艺术形式进行了改革与提高。内容上直接服务于抗战的需要；人物角色增加了青年男女、老人儿童等，改变了一贯男扮女装的旧俗，女孩子们开始登台表演；“隐咳步”发展成优美舒展的“三颠步”；单调的“擦脯扇”也逐步开合宛转，进一步发展为“蝴蝶扇”；舞蹈动作还从别的姊妹艺术里吸收了精华，丰富了自己，曲调也更加优美，伴奏乐器也有所增加；服饰、化妆不再是单纯的小生小旦，而是按角色性格穿着彩服等。以上变化，大大加强了小花戏的表现力，群众称此为“新花戏”。