“一曲王小赶脚戏,独创‘驴戏’写篇章。‘驴戏’唱到黑龙江,‘东北虎’听了都迷上；‘驴戏’唱到大江南,抗日战争走在前。”日前,在广饶县陈官乡文明广场的舞台上,孙斗跑驴的艺大家为本地大众进行扮演,导致现场观众的阵阵叫好声。
据介绍,孙斗跑驴自清光绪初年撒播至今,今年1月,孙斗跑驴当选我省第三批非物质文明遗产名录。山东暑期夏令营》》》
家住广饶县陈官乡孙斗村的孙奎山,是孙斗跑驴的第四代传人。据他介绍,光绪初年,乐安县(今广饶县)北部农家有养殖驴作为牲畜的习气,驴是本地大众最首要的生产、交通工具。本地以驴为体裁创造了很多艺术作品,大家画驴、唱驴、扮演骑驴。
跟着时刻的推移,跑驴成为了黄河三角洲区域乡村最热烈的社火活动。清朝末年,孙斗跑驴第一代传人孙梦龄斗胆立异,把撒播于本地的民间小调融入到骑驴、赶驴人的动作、言语、表情中,有说有唱有舞,诙谐幽默,形成了孙斗跑驴这一共同的舞蹈。
据孙奎山介绍,孙斗跑驴通常都是体现一对乡村新婚夫妻在回娘家的路上,过沟、爬坡、驴惊、抢救等通过,有说有舞,诙谐幽默。
在抗日战争及解放战争期间,孙斗村的乡民们还通过跑驴这种扮演方式,宣扬抗战,鼓动大众。新中国建立后,这些跑驴部队还经常参与县里的秧歌会演,培养了一部分跑驴演员。
据了解,孙斗跑驴扮演多为当驴双人扮演,一人扮骑驴妇人,把驴形道具系在腰间,上身做骑驴状,模仿驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态,赶驴人在赶、拉、牵、撵等动作首要体现一种老实、朴素的形象。孙斗跑驴的独到之处,即是将本地大众潜移默化的民间故事、风土人情、生活中的善恶美丑,用朴素的言语编排成戏剧段子,通过骑驴人与赶驴人之间的说、唱、舞的扮演,来抒情表达大家的思想感情。
“孙斗跑驴的跑法有13种之多,能表扮演走驴、惊驴、爬坡、打滚、拉驴出泥等动作。”孙奎山介绍说,如今,通过重新改制的“驴”,不仅能够动耳、摇尾、眨眼、张嘴,并且能够转向进行“旋转360度倒骑”,“双人同骑驴”等高、难、新的动作技巧。
自1978投入到孙斗跑驴的创造扮演中去,孙奎山一干即是30多年。2004年,在他的带领下,斗柯社区跑驴队正式建立；在他的改编创造下,跑驴扮演方式已经由本来的一骑一赶的单驴,开展到如今的对驴和驴队。以“别篱笆”、“串花”变换队形,交流方位,驴群与赶驴者组成了一个壮丽的舞蹈群体,气势庞大。
“孙斗跑驴艺术源于农民的自娱自乐,具有深厚的大众基础,对研讨中国民间舞蹈文明艺术,了解鲁北文明的基本特征,都是名贵的前史材料。”陈官乡宣扬委员王俊明说。山东中学生夏令营》》》