杭州夏令营为你介绍杭州的民俗文化

　　杭州民俗文化概览

　　越剧

　　地方戏曲。20世纪初发源于浙江嵊县，由民间说唱形成戏剧，在杭州首次登台着装演出。在进入杭州以前(1916)，流动演出在杭州及属县之间。为杭州的主要地方戏。沿袭至今，成为杭州人喜爱的文艺表演形式。传统节目有《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《西厢记》等等，而中国四大民间传说之一的《梁山伯与祝英台》故事就发生在杭州，被拍成中国第一部彩色戏曲片。全国着名的越剧艺术家袁雪芬等多是经杭州的舞台转去杭州艺坛的。清晨或夏夜，在西子湖畔常有众多的"越剧迷"自发形成"演唱圈"。现在，杭州有浙江越剧院、杭州越剧院两大越剧团体，下属5个剧团。"浙越"、"杭越"的"小百花"巡回演出于大江南北，在全国享有盛誉。

　　杭剧

　　地方戏剧。原称"杭州滩簧"，简称"杭滩"。早期是一种清唱式的曲艺，清乾隆年间，在当时风行南北的说唱艺术影响下，由盛行于杭州的"南词"衍变而成。艺人表演时自奏乐器，5～9人不等。曲目大多由昆曲改编而成，曲调优美动听，富于变化。20世纪50年代末，经挖掘整理，成立了杭剧团("文化大革命"时解散)，演出《银瓶》、《李慧娘》等戏均获成功。着名戏剧家田汉观看后认为"与北昆相比，各有所长"。

　　杂技

　　杭州的杂技艺术在全国较有影响，并已走向世界。不少节目以其独特的形式、精湛高难的技巧、优美抒情的表演风格而引人注目。在法国"第六届国际明日杂技节"上，杭州杂技团演出的《转碟》荣获金奖。在经常上演的节目中，有获全国首届杂技比赛银奖、优秀奖的《软钢丝舞剑》、《顶碗造型》，其他如《绸吊》、《古彩戏法》、《转台造型》等也都在华东地区的比赛中获奖。《晃管》、《敦煌造型》等节目在全国也很有影响，还以首创女子汽车飞车走壁而闻名遐迩。近10多年来，杭州杂技艺术家的足迹已遍及日本、美国、德国、法国等亚非欧美20多个国家，所到之处都受到欢迎。

　　评话

　　地方戏曲。杭州人称"大书"，南宋时则称为"说话"，清代发展至高峰。道光十九年(1839)成立"评话社"，民国初年在评话社的基础上成立"评话温古社"，形成了杭州评话以说、评、演为主的艺术特点。话本内容以历史故事、神仙灵怪、侠义公案为主。传统保留书目有《东汉》、《三国》、《杨家将》、《说岳全传》、《济公》等。

　　富阳跳竹马

　　富阳跳竹马活动分布很广，主要有龙门竹马，渌渚汪家竹马。制作以竹篾扎成马状骨架，外糊彩纸，马头则用硬纸裱糊。一般三匹为一堂，八匹为一群，最多可达5~6群，多由青少年男子装扮成古戏中的文官武将，骑着竹马，上场舞跳。在锣鼓声中，竹马随马夫令旗起舞，排出“剪刀”“四角”等阵式。

　　富阳古亭锣鼓

　　“古亭锣鼓”始于南宋，原出宫廷，主要活动于场口一带。分古亭与乐队两部分，古亭为三层四角栾，飞檐翘角，前后开门，四面有窗，上两层四角垂挂角灯。亭高2~3米左右，1米见方大小，中空燃灯，古亭以紫竹为架，糊以绸、绢。门上有匾，书“武城遗风”。柱上有联，制作极为精致、乐队随后，或进或退，或颤或停，均伴以悠气扬的乐曲。1953年，富阳县举行民间音乐舞蹈会演，场口的古亭锣鼓获奖。1954年，县文化馆将青江口、场口、真佳溪三个锣鼓队合拼成一副古亭锣鼓，参加建德专区民间音乐舞蹈调演。

　　富阳龙灯

　　富阳民间舞龙，源流较早。直至民国，历代民间舞龙旨在祈雨、消灾、迎祥、喜庆，带有浓厚的封建迷信色。解放后，意识更新，舞龙成为群众性文化娱乐活动，每逢春节等重大节日或喜庆日子，以村为单位自发组织舞龙队伍，在城乡各地尽情节严重欢舞。舞龙计有板龙、兜水龙、柴箍龙三类。板友多见于富春江南岸,江北以兜水龙、柴箍龙居多.富春江两岸的龙灯,均戴王冠,俗称”华盖”,为富春江龙灯的一大特色。

　　吴山庙会

　　在每年的十月左右，清河坊历史文化街区将举办盛大的吴山庙会，吴山庙会设置了众多的民间杂耍、民间绝活等演艺节目，再现了大宋世俗民风，身处庙会现场，你将感觉时光倒流，梦回南宋皇城的繁华街景。庙会期间每天有杂耍、绝活，国际知名魔术大师轮流表演。每年的农历腊月初八，杭州人有喝腊八粥的习俗，目前清河坊方回春堂一年一次的喝腊八粥活动已经深入人心，影响巨大，往往出现万人排队喝腊八粥的盛况。吴山庙会和喝腊八粥是中国历史文化底蕴厚重的传统民间活动，是重要的民俗事项，有利于保护民间传统技艺，增强了民族文化的认同感和凝聚力。街区商机人气十分兴量，逐步成为杭州历史文化名城的形象标志，被传为“上有天堂，下有苏杭，玩在西湖，游到河坊”。由于街区富有特色，吸引了八方游客，从而也带动了上城区旅游经济的快速发展，为杭州也带来了良好的综合市场效益。

　　清河坊民间茶会

　　茶会是杭州历史文化底蕴厚重的民间活动,以民间茶艺展示于大众,发扬光大民间茶饮技艺〔斗茶〕,也叫斗茗,茗战,它的缘起可以上溯到宋代,南宋时期,首都临安﹝今杭州﹞社会饮茶风气极盛,人们对于品茗的追求由单纯的解暑止渴上升为陶冶情性的饮艺活动,茶会充分展现了杭城茶文化,展示名茶、名艺、名器,从而使民俗﹑民间文化受到社会重视,增强了民族文化的认同感和凝聚力。清河坊历史文化特色街区通过举办清河坊民间茶会,把民间的、民俗的传统茶文化与现代生活有机的结合起来,努力打造休闲文化场所。

　　满陇赏桂习俗

　　"三秋桂子，十里荷花"是宋代大词人柳永对杭州西湖佳景的绝唱。金秋八月，正是桂子飘香时，至素有"金粟世界"之誉的风景点满觉陇赏桂，是杭州传统风俗中的又一盛事。古人有诗曰："西湖八月是清游，何处香通鼻观幽?满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。"地处西湖南高峰与白鹤峰夹峙下的蹊径"满觉陇"，夹道种植有7000多株桂花(树龄最长的达200多年)，林壑窈窕，珠英琼树，空山香溢，沁人肺腑，因而成了传统的赏桂胜地，如今又被选为"西湖新十景"之一，命名为"满陇桂雨"，每年在此举办"桂花节"。届时人满山陇，人们在桂花树下饮茶，品赏香甜可口的糖桂花和桂花粟子羹等佳品，可谓心旷神怡。桂花，现为杭州市的"市花"。

　　传统都锦生织锦

　　1922年杭州人都锦生在中国传统丝织工艺的基础上创造的织锦工艺，采用提花织法，用多种色彩的纬线和经线交织，能惟妙惟肖地把名贵字画、优美景物、人物肖像织成锦幅，色彩瑰丽，制作精巧，是我国工艺品百花丛中的一朵奇葩。杭州都锦生丝织厂是全国唯一生产这种工艺品的工厂，1926年其织品获得了美国费城国际博览会金质奖，从而享誉全球。现杭州织锦远销80多个国家和地区。

　　钱江观潮习俗

　　钱塘江潮为世界奇观，农历八月中旬是观潮时节，而以八月十八日潮头最高，故为观潮节日。杭州人观潮之俗古已有之，唐人有诗曰："浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"至南宋，观潮之风俗更盛，当时观潮之地在六和塔至江干一带。观潮时节，车马塞途，珠翠罗绮满目，饮食杂货，百倍于常。钱塘潮的壮观，古人就有生动的记载："方其运出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。"以至于苏轼有诗曰："欲识潮头高几许?越山浑在浪花中。"古时江上有弄潮健儿，百十为群，执旗滔浪，溯迎潮头，十分壮观。现观潮地已东移至盐官镇，届时杭州人纷纷前往，还有大批国内外游客慕名前来，人山人海，盛况更甚于往昔。

　　万缕丝花边历史

　　20世纪初从意大利传入杭州萧山坎山镇一带，是采用优质棉线，以绣针引线挑绣各种花纹的民间手工艺品。现已发展成为杭州萧山特有的传统工艺品，有台毯、床罩、披肩、服装、窗帘、坐垫、沙发套、钢琴罩等30多个品种，2000多种花样。构图新颖，色调素雅，结构严谨，层次清晰。具有细腻、精巧、美观、朴实的特点。深受人民群众喜爱，外国朋友称它为"精巧的工艺品"。在国内外市场素负盛名，产品远销美国、法国、意大利、瑞士、日本、德国等50多个国家和地区。

　　张小泉剪刀历史

　　明末安徽人张大隆、张小泉父子在杭州开设的剪刀店，用浙江龙泉好钢精心制作剪刀，锋利耐用，名扬四海。由于"张小泉"名声鹊起，杭州的剪刀店为争生意，都把招牌改成"张小泉"。吴山下大井巷内正宗的"张小泉"为了与冒牌者区别，在招牌和产品上加了"近记"字样。其生产的剪刀曾受到清乾隆皇帝的赞誉，曾在1910年南洋劝业会和1915年巴拿马赛会上连续获奖。现杭州张小泉剪刀厂为全国同行业中最大的企业，曾连续6次被评为全国质量第一，品种有民用剪、工业用剪、农用剪三大类，还生产彩色旅行剪、双圈剪、绣花剪、家庭多用剪、锁扣剪等30多个品种。其出口总量占全国剪刀出口总量的1/3以上。

　　王星记扇子历史

　　杭州王星记扇庄(现为扇厂)创建于1875年，生产的王星记扇子是我国着名的传统工艺品。以选材优异、做工考究而闻名于世。首创高级黑纸扇曾被列为"贡扇"，这种纸扇往水中浸泡、烈日曝晒和沸水猛煮后，不褪色，不变形，民间称之为"半把雨伞"。王星记扇子拥有15个大类，其中以黑纸扇和檀香扇两类最着名，扇面的诗、画、书法技艺都很精湛。万字微型小楷《唐诗三百首》真金全棕黑纸扇、25000余字的微楷《唐诗绝句一千首》真金全棕黑纸扇，被国内外人士视为"艺术珍品"。还有檀香扇、孔雀扇、舞蹈扇、宫团扇、鸟竹扇、旅行扇、袖珍扇等等，被誉为"扇子王国"。这些名贵的艺术品是馈赠佳品，不仅在国内深受欢迎，还远销美、日、法等50多个国家和地区。

　　青溪龙砚历史

　　早在明嘉靖年间(1522～1566)，杭州淳安就产龙眼石砚，至今已有400多年历史。龙眼石砚能呵气成雾，储水不涸，发墨细腻。有方、圆诸形状，浅、深、平等式样，配以栩栩如生的厚雕，成为富有观赏价值和实用价值的文房一宝。