走进书法世界 感受书法魅力

国学夏令营 | 2016-06-07 16:37:38
摘要:尽管中国的书法目前世界上好多国家在运用、兴起、学习,然而它真正的根则是在中国。

  中国书法是中华民族的也是世界的。在书法艺术长河里,所以说书法是研究过程中的创造艺术,那么,它的研究内容和创作形式必须是宽范的。既研究古人也研究个人,既研究历史断代体式象貌,也研究那个时期艺术的滋生发展以及与经济政治的关联。尽管中国的书法目前世界上好多国家在运用、兴起、学习,然而它真正的根则是在中国。
    书法的要义在于排遣,在于抒发,在于精神,在于自如。要进行书法创作,一定要先发散情怀到了随心所欲的程度,才可以称得上神奇。然而所谓的出神入化,又怎能脱离规矩的存在呢?出神入化就是巧妙地运用规矩,不滞涩,不执著,体现出圆通的美妙,造化的伟大功业,彰显于文字。因此,书法创造需不断研究,不断更变,不断妥协。正所谓“师古不泥古”。
    古人曰“相时而动,或知其情;从心所欲,鲜悟其理。盖欲正而不欲邪,欲熟而不欲生,人之恒心也。规矩未能精谙,心手尚在矜疑,将志帅而气不充,意先而笔不到矣。”这大体的意思是:有人知道根据时机而动的情由,却很少能够领悟随心所欲的道理,想要中正而不偏邪,想要熟练而不生疏,这是人们恒久不变的意志。不能熟练地掌握规矩,心手尚处于拘束犹疑的阶段,就会心志高远而底气不足,空有构思而笔力不够,那当然就不能随心所欲了。这个道理的存在,深层次地显露了一个问题,什么是规矩和根基、领悟与超然、相对与绝对。
    书法人都常讲书法的字内、字外功夫,但要达到什么程度,理解到什么地步,难以用等式去衡量。字内功夫当然是临书写字问题,学习书法扎实的基本功是必不可少,真、草、隶、篆创作,没有踏踏实实,一丝不苟的临书过程,创作出的作品是经不起推敲的。如果不注意基础学习,不注重“法”的培养,“开弓就打”创作,谓之“自体”,那恐怕就是俗话说的没等会走就想跑了,这必然导致创作出的作品纰漏百出,雅俗本末倒置。因此研习书法无论从楷、隶、篆哪体入手,都必须遵从认真摩帖、临帖、背帖到出帖这一过程,否则必事半功倍。
    书体的理解与赏识其实也是书家内涵的积累必然,读帖与赏识是研究过程中创造的必备之课。
    国学大师季羡林教授在《书法文化与学者眼界》一书中说:“全世界文字可以称为审美的艺术—书法艺术,只有中国,别的国家没有专门的书法艺术。在中国的优秀传统文化中,书法实在是占有很重要的地位。”
    确实,书法真是一种奇妙的艺术,凭着几根简单的线条,居然拼凑出千姿百态的字样。方寸之地,气象万千,一个字彷佛一个小世界;一幅字,组成了气势恢宏的大千世界。小中见大,在小小的空间里,显现中华文化的博大精深。
    写书法,有些是借用了前人的诗词歌赋,有些就是自己所写,是当时心境的真实写照。这真的叫做直抒胸臆,酣畅淋漓。
    事实上,在众多艺术门类中,书法是最能体现艺术家风骨的一种。书法最能看出书法者的胸襟、气度、思想和情操。看书法,有人的字苍劲有力,有人潇洒自如,有人酣畅豪放,有人闲适安逸,充满了生命的律动。
    古人形容怀素的字,好像怪石蹲在溪水中,又好像寒冷的枯藤缠着古松。如果把怀素的字放在河边,它一定会字字成龙,顺水游动。
    腹有诗书气自华,好的书法,不能单纯依靠书法技艺的提高,必须把艺和文结合起来,把文学修养、艺术修养、传统文化的修养作为字外的功夫,广泛学习,博取兼收,才能达到理想的高度。

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