草原夏令营的孩子们都说，草原是美丽的，是人间天堂。但是，我却分明感觉得到大草原的单调与寂寞。据草原夏令营介绍，没有几个城里人真的愿意在草原上久居，更别说定居。与此同时，草原上的人，也没有几个是不愿意迁徙到繁华城市生活的。那些赞美草原家乡的游牧民族的后裔，都早已移居城市。留在草原的，基本上都是一些没有能力、门路在城市立足的人。草原，不过是食肉者偶尔怀念的粗茶淡饭。一户牧民，能承包一万两千亩草原，大家都羡慕他们的富有。但是，事实上，走亲访友的跋涉，平时生活的寂寞，求医问药的艰难，对他们而言，是如影随形须臾无从摆脱的。草原夏令营试问，有几个人，真的能够舍弃现代文明带给我们的便利、舒适，去草原上过接近原始人类的游牧生活？
历史书中，讲到北方民族侵占、掠夺中原民族的土地财物时，喜欢用“铁蹄蹂躏”之类的词语，字里行间，会有先进文化遭到野蛮部落践踏的愤懑与傲慢。但是，到过大草原的草原夏令营学员们，都不难想到，地广人稀的草原部落，要想组织、集结几万几十万的大军，长驱千万里，进行作战并且取胜，决非易事。大规模军事行的动背后，一定有着先进的军事、行政文化，有着相当合理的财富分配制度，有着赏罚分明的法律法规，有着任人唯贤、人尽其才的干部选拔任用制度，有着廉洁奉公的政府官员，有着英勇善战的军队干部……总而言之，很多方面都比一个平庸、腐朽的中原王朝先进。北方民族的胜利，并非简单的军事胜利，他们胜在军事之外。彪悍的游牧民族，当遇到不错的中原政权时期，例如草原夏令营秦朝的秦始皇时期、汉朝的汉武帝时期、唐朝的李世民时期，他们其实是彪悍不起来的。
当代伟人毛泽东点评历史人物，对成吉思汗的评语是“只识弯弓射大雕”。据我并不丰富的草原文化知识，草原民族虽然十分重视射箭这种技艺，但是，他们的箭镞所向，有狼，有野兔，有麋鹿，有虎豹，似乎是不包括大雕的。大雕在他们心目中是一种无比美好的东西，经过驯化，可以成为他们打猎时的助手，草原夏令营生活上的伴侣。一个优秀的猎手，跟一只出色的大雕之间，有着类似恋人的感情。草原民族可能会在不伤害大雕的前提下，想方设法捕捉大雕，不大可能张弓搭箭，去射杀它们。“射雕”一词，当是不了解草原文化的文明人生造出来的。草原民族，不舍得射杀大雕。
参加草原夏令营观摩蒙古族非物质文化遗产的项目。观看了好几场潮尔道、呼麦等蒙古长调的演唱。在介绍潮尔道的时候，蒙古族朋友会反复强调，这是一种源于宫廷的音乐，只在一些重要、庄严的场合演唱。言语之间，有明显的优越感。而草原夏令营的学员们，在听过这些已然流落民间的宫廷音乐之后，更想知道，蒙古族有没有来自底层牧民，类似《诗经》国风的、汉代乐府诗、节奏较为明快奔放的音乐。直觉告诉草原夏令营的孩子们，应该是有的。众所周知，《诗经》里边，最优秀的部分是来自底层百姓的歌唱——国风，以及来自低级士大夫阶层的歌唱——小雅，用于宫廷演唱的大雅、颂，往往是装腔作势，缺少情感，缺乏趣味性的，艺术价值并不高。
草原夏令营的学员们以为，寻访文化习俗，固然可以抱着欣赏、赞美的心态，但是，也不妨带一点审视的眼光，去权衡，去思索。不知读者诸君以为然否？