汉代的第五位皇帝是汉武帝刘彻。这位帝王不但具有雄才大略，而且喜好舞蹈。据说，他把一位李姓女子提上后妃宝座的原因是妙丽善舞。这位帝王的另一个喜好就是观看杂技表演。
在公元前108年春天的那次盛大的百戏演出中，杂技占了相当大的比重。那次，这位帝王召集了许多外国来客，布置了酒池肉林，安排了精妙的杂技表演。《史记》上说，那次杂技表演有七盘和鱼龙曼衍，还有戏狮搏兽等驯兽表演。大约是演出的策划和组织者为了让帝王更开心，还特别邀请外国杂技艺术家献艺。古波斯国王的使者还带来了幻术表演家，表演了吞刀、吐火、屠人等幻术。
“从无影山出土的百戏俑和其他地方出土的画像砖来看，汉代是中国杂技快速成长和形成期。汉代角抵戏的内容不断充实，技艺逐渐成熟。在东汉的时候，终于形成了以杂技为中心，汇集其他艺术于一堂的百戏。”李铭说。
汉代的百戏已经具备今天杂技体系的主要内容。那么，当时的百戏都有什么形式呢？在位于济南市区一条不起眼民巷内的济南市考古研究所内，李铭结合无影山百戏俑和其他地方的考古发现一一向记者作了介绍。
种类1:讲求形体技
一直延至今
无影山百戏俑中的四个杂技俑，表演的都是形体技巧。倒立的两个人相向做“拿大顶”表演，还有一个人正在翻跟头，另一个人正在表演柔术。
李铭介绍，中国杂技在汉代就已经形成了以“顶功”为中心的形体技巧表演。顶功要求表演者有过硬的腰功、腿功、倒立和翻跟斗的基本功。这种传统一直延续至今。
“已经出土的表现汉代表演顶功技巧的画像砖比较多，但是以陶俑的形式出现还很罕见。”李铭说。
种类2:“力技”挺精彩
表现力为主
李铭解释说，狭义的角抵就是指角力，摔跤、相扑等以力量较量为主的节目。
在汉代百戏中，这种力技表演占有相当重要的地位。汉画像砖中经常可以看到人与人、人与兽、兽与兽之间角抵的图像。“百戏表演者中有一类为‘象人’，一般认为他们是专业的斗兽士。河南安阳一处出土的汉墓画像砖中，就有20多处‘象人斗牛’等描绘。”
李铭介绍，力量型的杂技表演中，还有一个节目叫“顶竿”，今天还有人表演。“山东安丘汉墓出土的百戏图中有顶竿表演。一人顶起竿子，上面有10个人在表演。顶竿者得需要多大力量噢！”
种类3:高空玩心跳
惊险又刺激
杂技玩的就是一个悬字，越悬越能吸引人们的眼球。
在一般观众看来，高空节目就很悬。汉代文献和文物图像中有高空节目的记载。走索、戏车都属于高空节目。“缘竿之技在汉代很流行，基本有两种类型：一种是平地表演，一种是在车上表演。后一种难度更大，一般是在戏车上竖起双竿双台。要求表演者从一个台上翻越到另一个台上。”李铭说。
今天，中国杂技中依然有此类表演。
种类4:马戏人兽舞
杂技添新篇
马戏，这是今天人们无比熟悉的杂技表演。但是，这一词汇最早见于汉代文献，这一表演形式在那时候也是比较流行的。
汉代马戏不但展示表演者的驾驭本领，还把武术、舞蹈等技艺融入其中。“山东临淄文庙的汉画像石刻再现了集体马戏表演。图画上有两匹马，前边一匹马上有一个人，后边还有一个人飞身而至，正好拉着骑马者之手，另一个人则纵身而起，拉住马尾。后一匹马拉着车，车前方有一个人飞翔，车上的人都在做各种表演动作。这样的表演在今天看来还是很精彩的。”李铭描述到。
当然，在汉代的马戏中还有各种形式的驯兽表演。
种类5:幻术真神奇
谁解其中妙
美国人大卫的“幻术”表演曾经风靡一时，这更多是高科技的功劳。在科技不发达的古代，幻术表演也是十分精彩的。
汉末的曹操很注意搜罗这方面的人才，为己所用。不过，有一位叫左慈的幻士根本不想为曹操服务，表演了三套幻术变花、变鱼、变鸟。这三套表演依然是当今魔术绝招，自然精彩。趁大家仰首观看的工夫，这位左慈先生悄悄地逃走了。《三国演义》记载了这个故事，叫“左慈掷杯戏曹操”。左慈是一位表演幻术的大家，《后汉书》还专门为他立了传，记录了他表演的种种幻术。
李铭说：“汉代的幻术有一个重要的特点，中土与西域甚至是西方国家的幻术表演开始进行比较大规模的交流。这在一定程度上推动了幻术的进一步发展。”
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