谈四种平易近族平易近间舞的--“膝的伸屈

    屈伸有时象是一具自力的、完整的“艺术品”动作；有时象“粘合剂”把动作和动作有机毗连起来；有时又象“涟漪”似的持续不竭地贯串在各类动作之中。年夜某种意义上来说，膝的屈伸是舞蹈生命力的一种浮现，笔者认为，能否切确、自如、充实地把握与运用分歧平易近间舞种傍边的膝的屈伸，是磨练一个优异的平易近间舞表演者的主要依据。舞蹈中膝的屈伸动作形式多种多样：有原地的、有移动的；幅度有年夜有小；节奏有快有慢；力度有强有弱等等。恰是这些千变万化的屈伸动作，形成了气概各异的中国舞怪异的气概和魅力。

    一、藏族舞蹈

    藏族分歧类型的舞蹈中都浮现藏平易近所配合具有的平易近族糊口习惯和风尚崇奉，所以形成了较统一的行为纪律和美学概念。而这些纪律组成了怪异的藏族舞蹈的气概，其夏暌剐纪律的屈伸和颤抖，也是藏族各类舞蹈均有的动作特点。若要较好完成平易近间舞表演需要肢体达到在松驰中的协调而不僵硬，主若是依靠练习膝部屈伸来实现。

    藏族舞中的屈伸年夜体可分为“颤”屈伸、“柔”屈伸和“硬”屈伸三种。

    磨练“颤”，屈伸是否自如运用的依据是踢踏。踢踏是舞者用脚掌分袂先后，轻重的在地面上做节奏性的行为，发出各类分歧的“踏”、“踏”声音。在踢踏中膝的屈伸频率较快，幅度较小，形成了上下快速颤抖的屈伸动律，故而称“颤”屈伸。在动作中，舞者的膝部要做到松驰而富有弹性。如：冈达动作是经由过程膝部的“颤”屈伸来带动脚掌抬起(摆布脚交替)离地5-10公分，并始终在屈伸中完成这一动作过程。这样可以使舞者身体重心迅速摆布移动，既练习以踝关节的矫捷火速，又增强了膝，踝松驰协调配合的动作意识，使舞者扎拭魅把握了踢踏舞膝的气概动律。

    “柔”屈伸要求膝部屈伸的频率较慢，形式为一屈一伸，连缀不竭，既松驰又有节制能力的优柔屈伸是其内在的动律焦点。舞者只有经由过程膝部屈伸的优柔性、连贯性、节制能力的练习，才能进修好藏舞中的“弦子”。如“弦子”中的三步一抬、三步一撩动作，甚至简单到一个靠步，舞者都必需具备上述膝部的屈伸能力，否悦魈爝不成能默示出“弦子”舞特有的韵味，如不美观把握了这种能力，再加以头部、躯子、胯部巧妙的配合，形成内在微妙的勾当，由此激发出藏平易近间舞的舞姿及连拉性动作的三道弯特征，才能发生“弦子”舞长袖轻拂、含蓄典雅、舞步轻盈、活跃流动的气概特点。

    “硬”屈伸在藏平易近间舞中的练习首要依靠锅庄来完成，虽然也是双膝一路颤抖，但它的节奏铿锵有力，有持续、有搁浅。舞者的躯干与上肢随脚下步法而动，具有块状的整体感，默示出藏族舞中憨厚、深邃深挚的个性特征。当舞者经由硬屈伸练习后，膝部具备了很好的节制力，才能更好的默示出锅庄舞飞驰跺踏的韵味及气概特点。

    二、胶州秧歌

    胶州秧歌以其伸展、明快、富于韧劲的舞姿；细腻、委婉、泼辣的激情以及流动中特有的“三道弯”体态，博得了人们的赞誉和喜爱。一提到胶州秧歌，就会想到“扭”字，如正丁字拧步、丁字三步小曼扭等，既然有了“扭”，必定也需要膝的行为来配合。

    在胶州秧歌中膝的屈伸无论年夜外形仍是方位上说，都是一种流动中的屈伸，主力脚掌划脚跟碾动而发生的动力，经由过程有节制的屈伸波及到腰及上身各部位，形成身体流动中的曲线。在这个过程中，外表看似简单，其实内在膝的屈伸力量就象一条扯不竭的橡皮筋，其中力的行为形式是一种自下而上的力流，经由过程膝的伸慢慢向上延长逐渐贯串至全身。如不美观在胶州秧歌中失踪去了膝的屈伸这一行为过程，那么流动舞姿中最根基的“三道弯”体态就无法形成。如正丁字拧步，起法马上：动力脚抬起脚尖向里捌，屈膝关胯；动作时：落动力脚的脚跟，重心由主力腿移动动力腿，同时外碾动力脚发生力流，这种自下而上的流动力量波及到躯干和头部与之协调配合，“三道弯”体态韵味才会在膝部完成屈伸动作时，默示的最为完美。是以，练习舞者膝部有节制的优柔性屈伸，是完成胶州秧歌流动和静止的“三道弯”动作的关头。

    三、维吾尔族舞蹈

    维吾尔族舞蹈非论年夜动律与体态上都有一种非凡的美，虽然体态挺拔是贯串于维吾尔族舞蹈始终的凸起特点，但膝部的屈伸动律却是其最具有代表性的。

    维族舞的屈伸年夜体可分为点颤式屈伸和一步两颤式屈伸，点颤式屈伸呈此刻赛乃姆舞蹈节奏中，在主力腿膝部持续做轻细上下颤抖的同时，动力腿脚掌有符点节奏的做点地震作，形成了一种点颤式的屈伸动律，再配合维吾尔族舞蹈上身的根基动律摇身，就形成了摇身点颤，这一动作在女性舞蹈中常见。垫步、三步一抬都包含了点颤式屈伸这种动势。如垫步是赛乃姆舞蹈的首要步法，它连结于动作之间，在流动过程中膝部始终挨近，而且点颤式屈伸始终贯串其中。所以在进修维族舞中，只有扎拭魅把握这种点颤式屈伸，再加上膝部的节制力量，把握重心移动时的平稳状况和连结上身立腰、挺拔的体态，才能默示出垫步横向平稳流动的动感特点。