孔子国学夏令营了解到，在中国的东西南北，书院这种古老的教育形态，正在人们的视野中重又兴起。
山东，有作家张炜创办的“万松浦书院”；陕西，有陈忠实的“白鹿书院”；天津有“北洋书院”；江苏，有南怀瑾的太湖大学堂；长沙的岳麓书院，则在中国古代四大书院中唯一绵延至今，讲坛热度不减。
让我们走进书院的过去和现在，凝视一番这古老而常新的文化传统——
书院起于唐，兴于宋，延续于元，全面普及于明清，曾达7000多所。书院传播学术思想，普及礼乐教化，成为民间知识精英思想新创的集结地，一些著名的书院，对于文化思潮的引领力量，甚至辐射政治领域。
晚清，西学东渐，1901年，光绪帝一纸诏令，改中国书院为西学学堂。接下来的晚期新政，完全废除书院和科举，建学堂，引进和实行西方的教育制度，这一教育改革的影响一直延续到今天。
然而，不可否认的是：中国的很多大学，追溯它的前身大都跟书院有关系，四川大学是几所书院合并的，浙江大学前身是求实书院，湖南大学脱胎于岳麓书院。
现在，一些大学又开始了文化“寻根”之旅。
岳麓书院在20多年前就成为湖南大学内相对独立的二级学院；郑州大学党委书记和历史系主任曾到岳麓书院“取经”，探讨如何把书院和学校结合起来，因为中国古代四大书院之一的嵩阳书院就在河南境内；江西九江师院也主动把一些学生的活动放在距离九江市40公里的白鹿洞书院。
此外，还有一些商人创办的书院。
厦门某房地产商曾到岳麓书院咨询，打算在其开发的地产中辟出一块地方，作为文化场所，参照书院来做。
讲学、藏书是古代书院的基本要素，有人批评现在“挂个牌子就叫书院”乱了规矩，但也许泥沙俱下，形成潮流，才能历练出好的书院。
书院研究专家、岳麓书院教授邓洪波说，书院的兴盛是文化复兴的迹象。那么，现在的文化复兴，立足于自己的文化根基，又加入了西方的因素，一定是在一个新的起点上。