孔子礼仪文化学校提出中华民族素来都比较注重通过适合的形式，表达人们内心那种丰富的情感。遇到重大节日以及发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成了许多节庆以及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽且周密，从服饰、器皿到规格、程序以及举止的方位，都有具体的规定。
今天，我们要保持并且发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。可见，仪式的规模主要在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费的情况，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是有些不得体的。古人的这种见解非常的精辟，对于我们今天举行各种仪式都具有指导作用。
在当今的社会活动之中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。